Healing Sounds of Ayurveda

 

Extrait du Jod du Raga Bairagi (10:52 - 11:43) · 403 kb
Extrait du Vilambit Gat (0:02 - 1:05) · 498 kb
Extrait du Raga Basant (14:20 - 15:06) · 367 kb
=> tous les extraits en mp3, mono, 44100 Hz, 64 kbps

Raga Bairagi

Pour équilibrer un Kapha prédominant, on a sélectionné le Raga matinal Baigari. Avec ses sons clairs et puissants, le sarod est un instrument adapté pour tonifier le corps et l'esprit. Le sarod est taillé dans un bois massif de teck, sa caisse de résonnance est couverte d'une peau de chèvre et la touche est recouverte d'une plaque de métal. Il a 25 cordes; dont 4 mélodiques et 15 cordes résonnantes. Le sarod n'a pas de frette et les notes sont pincées par les ongles des doigts contre la touche en métal. Les meends, les sons glissants fondamentaux du Raga, sont réalisés par le musicien grâce un va-et-vient des ongles de doigts qui glissent sur les cordes résonnantes. Le sarod se joue avec un mediator en noix de coco et possède le plus grand volume sonore de tous les instruments à cordes indiens. Le Bairagi, comme il est joué la plupart du temps, a les qualités d'une matinée tranquille, un peu mélancolique; d'un sentiment de solitude et d'abandon naissant.

La gamme principale du Raga Baigari est:

Sa re Ma Pa ni Sa (ascendante) et Sa ni Pa Ma re Sa (descendante)

La deuxième note Kamal Rishab (le petit re) est jouée encore moins forte afin d'exprimer la solitude et la pesanteur du matin avant le lever du soleil.

L'Alap, la partie méditative du Raga dans lesquels les notes sont présentées, ne dure que brièvement dans cet enregistrement, et passe rapidement à la partie rythmique au tempo rapide du Jod et du Jhala. Tejendra Narayan Majumdar joue les phrases avec clarté et précision, en passant rapidement de l'une à l'autre, ce qui laisse peu de place pour un sentiment d'apaisement ou de contemplation. Le léger Karma Rishab et les qualités des heures les plus matinales qui vont avec, sont présents, le jeu est cependant plutôt gai et agité, ce qui produit un effet rafraîchissant et donne de l'énergie et de la force pour la journée à venir.

Le Gat (partie principale du Raga) commence avec un Tin Taal (cycle de 16 notes) dans un Vilambit (tempo lent), qui se décompose de la sorte: dha dhin dhin dha | dha dhin dhin dha | dha tin tin ta | ta dhin dhin dha (16 notes avec le motif: 4 + 4 + 4 + 4). Subhankar Banerjee entame ici un solo de tablâ que l'on peu comparer à un apéritif avant le repas qui suit, représenté par le jeu d'alternance entre le sarod et le tablâ.

Le Drut ou le Gat rapide passe à un Sitarkhani - également un cycle de 16 notes, mais qui se décompose de la sorte: dha -dhi -ka dha | dha -dhi -ka dha | dha -ti -ka tha | ta -dhi -ka dha | (16 notes avec le motif : 4 + 4 + 4 + 4).

Comme le Kamal Rishab, en temps normal, n'est joué très doucement que pendant le bref Alap et dans le Gat, l'enregistrement suivant du Raga Bairagi peut s'écouter pendant toute la période Kapha le matin: environ de 6h à 10h - on peut également écouter l'Alap, le Jod, et le Jhala dès 5h30. L'Alap est une bonne entrée en matière avant la partie animée et tonifiante du Raga et offre pour ainsi dire un délai de grâce, afin de ne pas chasser subitement la pesanteur de la période Kapha avec un coup de timbale. Le crescendo rapide et mélodique (Jhala) déjoue toute nouvelle tentative, chez les personnes au Kapha prédominant, de fermer encore un peu les yeux et de continuer à rêvasser. Le jeu enflammé de Subhankar Banerjee au tablâ, qui est aujourd'hui le type de percussion le plus répandu, active simultanément le corps et l'esprit, et la légèreté avec laquelle les motifs rythmiques sont joués dissipe tout sentiment de léthargie. On peut ici jouer les phrases sans retenue, contrairement aux morceaux destinés à réduire le Vata et le Pitta, car la gaieté et l'enthousiasme que provoquent les subtilités rythmiques ou les représentations musicales de sentiments, contribuent à équilibrer le Kapha.

Raga Basant

Le Raga printanier Basant est aussi dynamique mais plus doux. Il est approprié aux heures du soir: environ de 18h30 à 21h30 et peut se jouer au printemps à n'importe quelle heure. Il dépeint un jeune homme et une jeune femme qui baignent dans l'amour et la joie - on exprime également dans ce Raga des sentiments qui appartiennent au printemps, comme ses qualités nourrissantes et fortifiantes.

La gamme principale du Raga est la suivante:

Sa Ma, ma Ga ma dha Sa (ascendante) et Sa Ni dha Pa, ma Ga re Sa (descendant)

Après un bref Alap, on passe à un Gat dans un Drut Ek Taal (cycle de 12 notes dans un tempo rapide). L'Ek Taal se décompose de la sorte: dhin dhin | dhage terekete | tun na | kat ta | dhage terekete | dhin na (12 notes avec le motif 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 2).

Contrairement au Raga Bairagi, qui est animé, stimulant, se joue le matin de bonne heure pendant la période Kapha et aide au réveil, le Raga Basant est plus énergisant et vitalisant. Il prend en compte le besoin de calme dans la soirée, tout en apportant assez d'énergie, afin de profiter des activités qui suivent la journée de travail. A cause de son effet revitalisant, il ne faut pas l'écouter juste avant d'aller se coucher.

Les musiciens

Tejendra Narayan Majumdar fut mis au monde en 1961 à Kolkata. Il se familiarisa avec le sarod dès l'enfance, sous la tutelle de son père, Ranjan Majumdar. Lorsqu'il fit preuve d'un talent poussé, Ustad Bahadur le pris comme élève et s'occupa consciencieusement de son enseignement jusqu'à sa mort en 1989. Tejendra Narayan Majumdar perfectionna ensuite son apprentissage en devenant l'élève d'Ustad Ali Akbar Khan, dont on assimile le nom au sarod.

Grâce à sa virtuosité et sa capacité à interpréter les Ragas, Tejendra Narayan Majumdar est considéré comme le meilleur joueur de sarod de sa génération. Il maîtrise son instrument avec une incroyable finesse, ce qui lui permet de jouer cette musique stimulante et vitalisante, qui procure l'envie de se lever, plutôt que le sentiment d'être arraché à son sommeil.

Depuis qu'il a 5 ans, Subhankar Banerjee est l'élève de Swapan Shiva, un artiste renommé et professeur à la Farukhabad Gharana (une des écoles classiques de tablâ). Au fil des années, Subhankar Banerjee saisit chaque occasion de se familiariser avec l'art des autres écoles de tablâ, et prend, en outre, des cours de chant, ce qui a fait de lui un des artistes les plus demandés pour les enregistrements et les représentations.

Son jeu enflammé et énergisant qu'il maîtrise avec une grande virtuosité, en fit le premier choix pour l'enregistrement ci-présent.
 

Photos: Elke Weinert & Daniel Fuchs (Peshkar)

Design de la pochette: Hartmut Föller

Conseillère spécialisée en Ayurveda et assistante de production:
Wiebke Abel · Svasthya Cabinet de thérapie ayurvédique, Hamburg

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